儒家思想中的仁的含义

仁是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把仁作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以仁为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为仁的实现而献身，即杀身以成仁的观点，对后世产生很大的影响。《论语。颜渊》：樊迟问仁。子曰：‘爱人’。又克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。又《卫灵公》：子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《庄子。在宥》：亲而不可不广者，仁也。清谭嗣同《仁学。界说》：仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。儒家学派核心，仁仁：中国儒家学派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。仁的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把仁定义为爱人，并解释说：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。孔子在回答子张问仁时还说，能行五者于天下，为仁矣，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想，把仁同义联系起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其仁，指人心，即人皆有之的恻隐之心，仁爱之心；其义，指正路，义，人之正路也。