竹溪六逸为什么要以竹为名

李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶两在祖徕山竹溪隐居，他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骆荡，世人皆称他们为竹溪六逸。他们都有着隐士与逸民的特点，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，梁鹜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。

竹与中国文化渊源深远，古代文人墨客多喜倚竹而居，还喜以竹为名。竹枝杆挺拔、修长，四季青翠，凌霜傲雨，备受中国人喜爱。人们喜把竹子的形态特征与人的精神风貌联系起来，如虚心、气节等，其内涵已形成了一种民族品格、享赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格。正是因它那劲节、虚空、萧疏的个性，使诗人能借此充分表达自己的君子之风。它的劲节，代表不屈的节操；它的虚空，代表谦逊的胸怀；它的萧疏，代表诗人超群脱俗。历代文人墨客对竹吟咏不断，创造出大量咏竹文学作品，如谢眺的《秋竹曲》和《咏竹》。

竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的摇曳之声和清疏之影，尽人诗人之怀，并可借以象征与表现虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹意象、情志贯注于竹意象、情志超越于竹意象几种文学符号类型，表现出清新淡雅、幽静柔美的审美特征。